Séquence 1
Art de persuader et éducation

Objet d'étude : démontrer, convaincre et persuader 	Notions abordées : 	
						- Singularité des textes
Thème : Les choix éducatifs				- Approche de l’histoire littéraire
							- Genres et registres
							- Techniques et procédés argumentatifs

Corpus
	
1. Définition du Littré p.388 et texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) p.389 (manuel Delagrave).
2. Poème de Rimbaud p.393 : “ Les Poètes de sept ans ”.
3. Extrait de la pièce : Les Femmes savantes de Molière (photocopie).
4. Préface des Fables de La Fontaine (photocopie).
5. Texte de Rousseau (Emile ou De l’éducation) (photocopie).
6. Discours sur l’égalité d’éducation de Jules Ferry p.413.

Travail à faire
Séance 1 :
Lisez la définition de l’éducation et le texte de Rousseau p.388 et 389. Répondez aux questions 2 et 3 p.389.

Séance 2 :
Lisez le poème de Rimbaud p.393-394. Répondez aux questions 1 et 2 p.393.

Séance 3 :
Lisez l’extrait de la pièce de Molière : Les Femmes savantes (photocopie). Répondez aux questions suivantes :
a)	Quelle est la thèse d’Armande et quels arguments avance-t-elle pour l’appuyer ?
b)	Repérez et identifiez les procédés par lesquels Henriette tente de convaincre sa sœur. Quel est le registre de sa tirade ? Expliquez quelle peut être l’utilité de ce choix.
 
Séance 4 :
Lisez l’extrait de la préface des Fables de La Fontaine (photocopie). Répondez aux questions suivantes :
a)	Pour quelle raison La Fontaine préconise-t-il l’emploi des fables dans l’éducation ?
b)	Repérez les différents on du texte et, pour chacun, dites ce que désigne ce pronom indéfini.
c)	En prenant appui sur les articulations logiques, situez les arguments du fabuliste dans le texte et reformulez-les.

Séance 5 :
Lisez le texte de Rousseau (photocopie). Répondez aux questions suivantes :
a)	Par l’observation de la mise en page du texte et des différences typographiques, présentez la méthode selon laquelle Rousseau “ examine ” la fable choisie.
b)	Sur l’ensemble des arguments de Rousseau, lesquels paraissent logiques, lesquels semblent relever de la mauvaise foi ?
c)	Expliquez pourquoi il est difficile de reformuler les arguments. 

Séance 6 :
Lisez le discours de Jules Ferry p.413-414 et le document p.415. Répondez aux questions 3 et 5 p.413.

Evaluation finale / DM :
Ecrivez un dialogue argumentatif entre un adolescent et ses parents dans lequel chacun des interlocuteurs défendra sa vision de l’éducation. Vous pourrez introduire et conclure votre texte par un court paragraphe narratif. Pensez à respecter le formalisme du dialogue !

DS : Etude d’un texte argumentatif en rapport avec le thème de l’éducation.

Lecture cursive : Rabelais, Gargantua (Collection Etonnants classiques aux éditions Flammarion) 

Séquence n° 1
Art de persuader et éducation

Séance 3

A notre époque, toutes les femmes n'ont pas droit à l'éducation. A l’époque de Molière, la question se posait en ces termes : être savante ou s'occuper de son ménage.  C'est sur ce thème que s’affrontent deux sœurs, Armande et Henriette.

ARMANDE. - Mon Dieu, que votre esprit est d'un étage bas!
Que vous jouez au monde un petit personnage (1),
De vous claquemurer aux choses du ménage,
Et de n'entrevoir point de plaisirs plus touchants
Qu'une idole d'époux et des marmots d'enfants!  
Laissez aux gens grossiers, aux personnes vulgaires, 
Les bas amusements de ces sortes d'affaires.
A de plus hauts objets élevez vos désirs,
Songez à prendre un goût des plus nobles plaisirs,
Et, traitant de mépris les sens et la matière,
A l'esprit, comme nous, donnez-vous tout entière : 
Vous avez notre mère en exemple à vos yeux, 
Que du nom de savante on honore en tous lieux ;
Tâchez, ainsi que moi, de vous montrer sa fille,
Aspirez aux clartés qui sont dans la famille,
Et vous rendez sensible aux charmantes douceurs
Que l'amour de l'étude épanche dans les cœurs.
Loin d'être aux lois d'un homme en esclave asservie,
Mariez-vous, ma sœur, à la philosophie,
Qui nous monte au-dessus de tout le genre humain,
Et donne à la raison l'empire souverain,
Soumettant à ses lois la partie animale,
Dont l'appétit grossier aux bêtes nous ravale.
Ce sont là les beaux feux, les doux attachements,
Qui doivent de la vie occuper les moments ; 
Et les soins où je vois tant de femmes sensibles 
Me paraissent aux yeux des pauvretés horribles.

HENRIETTE. - Le ciel, dont nous voyons que l'ordre est tout-puissant, 
Pour différents emplois nous fabrique en naissant ;
	Et tout esprit n'est pas composé d'une étoffe
	Qui se trouve taillée à faire un philosophe.
	Si le vôtre est né propre aux élévations
	Où montent des savants les spéculations (3),
	Le mien est fait, ma sœur, pour aller terre à terre,
	Et dans les petits soins son foible (4) se resserre.
Ne troublons point du ciel les justes règlements
Et de nos deux instincts suivons les mouvements.
	Habitez, par l'essor d'un grand et beau génie,
	Les hautes régions de la philosophie,
	Tandis que mon esprit, se tenant ici-bas,
	Goûtera de l'hymen (5) les terrestres appas.
	Ainsi, dans nos desseins l'une à l'autre contraire,
	Nous saurons toutes deux imiter notre mère :
	Vous, du côté de l'âme et des nobles désirs,
Moi, du côté des sens et des grossiers plaisirs ;
Vous, aux productions d'esprit et de lumière,
Moi, dans celles, ma sœur, qui sont de la matière.

MOLIERE, Les Femmes savantes, Acte I, scène 1, 1672.

1. Rôle.
2. L’autorité, le pouvoir.
3. Réflexions, hypothèses.
4. Faiblesse.
5. Mariage.

	
Travail à faire pour la séance 3 :

Lisez l’extrait de la pièce de Molière : Les Femmes savantes. Répondez aux questions suivantes :

c)	Quelle est la thèse d’Armande et quels arguments avance-t-elle pour l’appuyer ?
d)	Repérez et identifiez les procédés par lesquels Henriette tente de convaincre sa sœur. Quel est le registre de sa tirade ? Expliquez quelle peut être l’utilité de ce choix.

Séquence n° 1
Art de persuader et éducation

Séance 4

Répondant à ceux qui considèrent ses Fables comme des badineries sans importance, La Fontaine explique, dans la préface de son recueil, leur valeur éducative et morale.

	Ces badineries (1) ne sont telles qu'en apparence ; car dans le fond elles portent un sens très solide.  Et comme, par la définition du Point, de la Ligne, de la Surface, et par d'autres principes très familiers, nous parvenons à des connaissances qui mesurent enfin le Ciel et la Terre, de même aussi, par les raisonnements et conséquences que l'on peut tirer de ces Fables, on se forme le jugement et les moeurs, on se rend capable de grandes choses.
	Elles ne sont pas seulement Morales, elles donnent encore d'autres connaissances.  Les propriétés des Animaux et leurs divers caractères y sont exprimés; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l'abrégé de ce qu'il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables.  Quand Prométhée (2) voulut former l'homme, il prit la qualité dominante de chaque bête : de ces pièces si différentes il composa notre espèce ; il fit cet ouvrage qu'on appelle le petit  Monde (3).  Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint.  Ce qu'elles nous représentent confirme les personnes d'âge avancé dans les connaissances que l'usage leur a données et apprend aux enfants ce qu'il faut qu'ils sachent.  Comme ces derniers sont nouveaux venus dans le monde, ils n'en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes.  On ne les doit laisser dans cette ignorance que le moins qu’on peut : il leur faut apprendre ce que c'est qu'un Lion, un Renard, ainsi du reste ; et pourquoi l'on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C'est à quoi les Fables travaillent : les premières Notions de ces choses proviennent d'elles.

JEAN DE LA FONTAINE, Préface des Fables, 1668.

1. Désigne les Fables
2. Héros de l'Antiquité grecque à qui certaines légendes prêtent la création des hommes.
3. Petit monde ou “ microcosme ”, c'est-à-dire l'homme.

Travail à faire pour la séance 4 :

Lisez l’extrait de la préface des Fables de La Fontaine. Répondez aux questions suivantes :

d)	Pour quelle raison La Fontaine préconise-t-il l’emploi des fables dans l’éducation ?
e)	Repérez les différents on du texte et, pour chacun, dites ce que désigne ce pronom indéfini.
f)	En prenant appui sur les articulations logiques, situez les arguments du fabuliste dans le texte et reformulez-les.

Séquence n° 1
Art de persuader et éducation

Séance 4

Répondant à ceux qui considèrent ses Fables comme des badineries sans importance, La Fontaine explique, dans la préface de son recueil, leur valeur éducative et morale.

	Ces badineries (1) ne sont telles qu'en apparence ; car dans le fond elles portent un sens très solide.  Et comme, par la définition du Point, de la Ligne, de la Surface, et par d'autres principes très familiers, nous parvenons à des connaissances qui mesurent enfin le Ciel et la Terre, de même aussi, par les raisonnements et conséquences que l'on peut tirer de ces Fables, on se forme le jugement et les moeurs, on se rend capable de grandes choses.
	Elles ne sont pas seulement Morales, elles donnent encore d'autres connaissances.  Les propriétés des Animaux et leurs divers caractères y sont exprimés; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l'abrégé de ce qu'il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables.  Quand Prométhée (2) voulut former l'homme, il prit la qualité dominante de chaque bête : de ces pièces si différentes il composa notre espèce ; il fit cet ouvrage qu'on appelle le petit  Monde (3).  Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint.  Ce qu'elles nous représentent confirme les personnes d'âge avancé dans les connaissances que l'usage leur a données et apprend aux enfants ce qu'il faut qu'ils sachent.  Comme ces derniers sont nouveaux venus dans le monde, ils n'en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-mêmes.  On ne les doit laisser dans cette ignorance que le moins qu’on peut : il leur faut apprendre ce que c'est qu'un Lion, un Renard, ainsi du reste ; et pourquoi l'on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C'est à quoi les Fables travaillent : les premières Notions de ces choses proviennent d'elles.

JEAN DE LA FONTAINE, Préface des Fables, 1668.

1. Désigne les Fables
2. Héros de l'Antiquité grecque à qui certaines légendes prêtent la création des hommes.
3. Petit monde ou “ microcosme ”, c'est-à-dire l'homme.

Travail à faire pour la séance 4 :

Lisez l’extrait de la préface des Fables de La Fontaine. Répondez aux questions suivantes :

g)	Pour quelle raison La Fontaine préconise-t-il l’emploi des fables dans l’éducation ?
h)	Repérez les différents on du texte et, pour chacun, dites ce que désigne ce pronom indéfini.
i)	En prenant appui sur les articulations logiques, situez les arguments du fabuliste dans le texte et reformulez-les.

Premier DS de seconde :

Jean Richepin, 1881.

	Il s’agit ici de savoir quel système d’éducation est préférable, de celui qui vous met tout de suite un outil pratique dans la main, ou de celui qui ouvre à tout le monde les plus vastes horizons.

	Eh bien ! au point de vue démocratique, qui est le seul admissible, puisque la société moderne est constituée démocratiquement, c’est le dernier système qui doit prévaloir. Je ne prétends pas qu’il fasse des heureux plus que l’autre. Je crois même qu’il en fait moins. Il donne des goûts et des aspirations que bien souvent on ne peut contenter. Il enfle des ambitions qui demeurent stériles. Il produit des déclassés, des avortés, des envieux, qui, n’ayant pu atteindre à leurs rêves, se morfondent et s’aigrissent dans l’impuissance, d’autant plus misérables qu’ils sont tombés de plus haut. Mais si leur chute et leur infortune sont imputables à quelqu’un, ce n’est certes pas à la société: c’est à eux-mêmes ou à la malchance. La société leur a mis dans les mains une arme. Qu’ils s’en servent ! Et tant pis pour eux lorsqu’ils ne font que s’y couper les doigts.

	Loin de s’en plaindre, ils devraient encore s’estimer mieux partagés que d’autres, qui n’ont pas même eu leur part à cette distribution. Pour quelques bacheliers qui sont morts de leur diplôme rentré, combien de gens du peuple qui sont restés dans le néant social, et qui peut-être seraient arrivés à fleur de fortune, s’ils avaient reçu cette instruction contre laquelle vous déblatérez !

	Ce que je voudrais, moi, ce n’est pas, comme vous, la suppression de l’enseignement général et élevé; c’est précisément le contraire. Je voudrais que tout enfant fût amené à cette communion intellectuelle, à cette culture complète qui, certes, ne fait pas des hommes propres à ceci ou à cela, mais qui fait des esprits ouverts à tout. Ce serait l’idéal égalitaire, le seul raisonnable, le seul naturel, le seul fécond, qui donnerait à tous indistinctement le pain des lettres, des arts et des sciences, qui traiterait le plus humble comme un souverain qu’il est en République, qui l’armerait jusqu’à vingt ans pour le combat de la vie, et de toutes pièces, distribuant à chaque giberne le même nombre de cartouches et qui dirait alors à tous les citoyens:

	- Et maintenant, allez ! J’ai maintenu, autant que possible, les chances égales. Vous voilà hommes ! La bataille commence. Place aux forts ! Mais nul n’a le droit de se plaindre, sinon à la nature même des choses. La société a fait envers tous tout son devoir.

	Je ne me fais pas d’illusions, d’ailleurs: ce rêve-là ne se réalisera jamais. Mais n’est-il pas plus beau, en tout cas, que celui qui consiste à vouloir enlever cette instruction supérieure aux rares heureux qui en profitent? 
Ne vaut-il  pas mieux songer  au  nivellement par l’élévation générale, que par l’abaissement universel?

	Vallès crie:
 	- Plus de bacheliers !

	J’estime qu’il est mieux de crier, même en vain:
	- Tout le monde bachelier !

Article sur le Bachelier de Vallès,
paru dans le Gil Blas du 1er juin 1881.

Note: Le Bachelier est un roman dans lequel Jules Vallès met en cause le système éducatif du XIXe siècle.

Questions:

1) Quel type de phrases (autre que le type déclaratif) est très présent dans ce texte ? 
Que peut-on en déduire sur la nature de ce texte ? Et sur les intentions de l’auteur ? (4 points)

2) Quel champ lexical domine, des lignes 38 à 44 ? Quelle figure de style, particulièrement développée, trouve-t-on dans ces lignes ? 
Expliquez cette figure. (5 points)

3) Il s’agit d’un texte très personnel. Montrez-le en vous aidant du système d’énonciation. (2 points)

4) Montrez que l’auteur, qui commence par parler en général, s’adresse ensuite à Jules Vallès, avant de revenir à sa thèse, dans l’absolu. (3 points)

5) On trouve, dans le premier paragraphe, une fausse annonce de plan. Quel est le vrai plan de ce texte ? (4 points)

6) Quelle est la thèse de Jean Richepin ? (2 points)

Bonus: Quelle est l’idée de ce texte qui est particulièrement novatrice, puisqu’elle sera reprise... un siècle plus tard ? (+ 1 point)